باب الوقف على مرسوم الخطّ وكوفيّهم والمازنيّ ونافع * عنوا باتّباع الخطّ في وقف الابتلاء ( وكوفيّهم ) أي : عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ( والمازنيّ ) أبو عمرو ( ونافع عنوا باتّباع ) رسم « 1 » ( الخطّ ) في المصحف الكريم اقتداء به ( في وقف الابتلاء ) فيقفون على المثبت ك يُؤْتِي من يُؤْتِي الْحِكْمَةَ « 2 » ، و يَأْتِيَ من يَأْتِيَ اللَّهُ « 3 » ، والمحذوف ك « يقض » من « يقض الحق » « 4 » في « الأنعام » ، والموصول ك يَوْمِهِمْ « 5 » فيما عدا « غافر » و « الذاريات » ، والمقطوع ك « يوم » في يَوْمَ هُمْ * « 6 » فيهما ، وأضاف الوقف إلى الابتلاء ، أي : الاختبار بأن / [ 81 / ك ] يسأل عن كيفية الوقف عليه ؛ لأن غالب ما ورد فيه ليس بمحل الوقف اختيارا « 7 » . ولابن كثير يرتضى وابن عامر * وما اختلفوا فيه حر أن يفصّلا ( و ) الوقف باتباع الرسم ( لابن كثير ) هم ( يرتضى وابن عامر ) اختيارا « 8 » من أهل الأداء ، وإن لم يرد عنهما ذلك بنص . ( وما اختلفوا فيه ) أي : السبعة من حيث اتباع الرسم ( حر ) أي : حقيق ( أن يفصّلا ) أي : يبين ليعلم . إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث * فبالهاء قف ( حقّا ) ( ر ) ضى ومعوّلا فتقول : ( إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث ) ك رَحْمَتِ « 9 » في سبعة مواضع ، [ و امْرَأَتُ « 10 » في سبعة مواضع ] « 11 » و نِعْمَتَ « 12 » في أحد عشر موضعا ،

--> ( 1 ) زيادة من ز . ( 2 ) البقرة : ( 269 ) . ( 3 ) البقرة : ( 109 ) . ( 4 ) الأنعام : ( 57 ) . ( 5 ) الأعراف : ( 51 ) . ( 6 ) غافر : ( 16 ) ، الذاريات : ( 13 ) . ( 7 ) في د : اختبارا . ( 8 ) في د : اختبارا . ( 9 ) مريم : ( 2 ) . ( 10 ) آل عمران : ( 35 ) . ( 11 ) سقط من د . ( 12 ) فاطر : ( 3 ) .